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    ，而他眉心处那个尚未能自如闭合的佛眼却映照出了一个与rou眼所见完全不同的世界。

在那个世界里，屋中各处佛光湛湛便且不提，那些佛门大德身后的异像便已经能让人看得眼花缭乱了。

这些佛门大德无愧大德之名，他们脑后都悬挂了一顶滚圆凝实光华普照的功德光轮。功德金光照定他们周身，牢牢护持他们左右，可谓群魔不侵，百邪辟易。

而除了这轮耀眼夺目的功德金光之外，这些佛门大德的身前身后虚空中又有种种异像显现，或为浮屠或为明灯，更有无量光芒照射诸天，道道玄妙气息自他们身上升腾而起，插入冥冥虚空和某一处所在沟通串联。

并不需要细看，净涪便已经清楚，那处冥冥茫茫的所在，便是这些佛门大德心心念念着的佛门净土。

净涪观望了一阵，尤其是在那些眼熟的佛门大德身上多看了几眼，心中颇有些佩服当日的自己。

这一屋子里坐了三十余位佛门大德，却又有二十余死在了佛魔的明争暗斗之下。而这二十余位佛门大德中，就有半数间接或是直接地死在了他的手上。

当年皇甫成天圣魔君的皇座，根本就是用无数的人骨堆垒而成。而其中最为耀眼的点缀，莫过于这些陨落在他手上的佛门大德。

在未曾打开打开佛眼之前，饶是在皇甫成眼里，这些佛门大德也与普通僧众没什么两样。

真要找出一二个不同点来的话，也无非就是这些佛门大德的心性更坚定一点，更在乎一些莫须有的东西一点，也更难对付一点而已。

可那又怎么样？那些佛门大德最后也不是直接间接地死在了他的手上？

对于这些曾经在自己手上丢过一次性命的佛门大和尚，净涪是真的很难生出什么膜拜崇敬的心思来。

可现如今，他开了佛眼，佛眼所见，与凡胎rou眼所见尽是不同。他看见的，是一个似乎换了个模样的世界。

在这样的一个世界里，他似乎看到了一条路，那条通向天际，似乎直入云端的长路崎岖曲折，弯绕盘旋。

他要到长路的末端去看一看，可在当下，他也不过就迈出了三两步的距离而已。

屋中的这些人，这些他曾经的手下败将，也正行走在这条道路上，而且走得比他远，走得比他坚定。

然而，那又怎么样呢？他不会一直这样落在后头。更何况，他已经为自己选定了方向，他有他自己的路！

净涪低头望着自己如今白嫩干净的手，垂落的眼睑下闪过一抹暗沉却无匹的锋芒，周身气息却依旧沉凝安定，没有半点浮动起伏，不惹任何人的注意。只有他身边虚空中的那一尊佛陀虚影，悄悄地凝实了一分。

饶是在清笃、清显这些不时会分出一点眼光关注净涪的禅师眼里，如今静坐在他们身后的小沙弥，此刻正沉着脸认真地听着他们辩经论问。

事实上，净涪也确实分出一点心思去听了他们之间的问答。他甚至敏感地听出了一些藏在来往问答中的玄机。

在这些你来我往的问答之中，这些禅师在解难答问的同时，也在试探着各个寺庙中这些年来的修行方式和修持理念。

这一场小会足足持续了半日，净涪从开始听到结束，内中那些隐藏着的该明白不该明白的东西，净涪都听懂了大半，剩下的那些，净涪虽然不太明白，但也都已经记了下来，留待日后。

景浩界佛门之中，细算起来，该分为八股势力。而这八股势力中，最盛莫过于天静寺，而最弱却莫低于凡俗僧众。

天静寺为景浩界佛门祖庙，乃景浩界万千僧众心目中的圣地，汇聚各方大德高僧，从来高踞绝顶，俯瞰下方。

而凡俗僧众，虽人数众多，且向心之心虔诚笃定，但到底少有人能有冲破凡俗的瓶颈，生发菩提心，只能在苦海中沉沦。更何况凡俗僧众多被各寺瓜分，形同散沙，难以做到群策群力，是以从来都是垫底，唯有仰望各方。

而剩下的妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安、妙定六寺，便又是各占一方，你来我往，争论不定。他们之间的实力强弱，自设立山门的最初到现在，还始终没有一个定论。

而这之中，佛门八方的修持理念又多有分歧。

天静寺为景浩界佛门祖庙，自开寺到现今，一直承接着初代祖师的衣钵，唯信唯诚。

他们将信、诚两字钻研到极致，以虔诚笃信的信念供奉西天众佛诸如来，成为佛陀如来的信徒，以求修行有成之时能得到佛陀如来接引，进入西天净土，脱离无边红尘孽境。

就这一点而言，天静寺的僧众其实和凡俗僧众没有什么不同。而之所以会出现如今这样两极分化的状况，无非就是天静寺的僧众更能看得清前路，更能知道自己现今所在的境界，也更能坚持而已。

而凡俗僧众，本身就是身处红尘，层层因果缭绕牵扯，又有七情六欲蒙蔽心眼，纵然能在某一个瞬间因种种原因窥破凡尘种种，却也少有人能走到最后，绝大部分都在清醒后又再度堕落，在那无边苦海中沉沦，在那万丈红尘中轮转。

而除了天静寺和凡俗僧众之外，妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺，在天静寺的信、诚基础上衍伸出去，慢慢地形成一种模糊的尚且不曾明晰的理念。

就净涪这一日在屋中所听到的，就已经能够粗略分辨一二了。

六寺本就是天静寺的分支，天静寺传承界外净土宗理念，寻求进入西天净土、自愚钝中觉悟、清净佛性的法门。其中最关键最重要的一点，是虔诚修持的僧众能够得到西天净土的接引，自凡尘俗世一步进入西天极乐净土。

而怎样才能得到西天净土的接引，便是六寺开寺祖师的分歧所在。

第83章通行铭牌

妙音寺祖师修持禅定，自定境中清净禅心，消减因凡尘俗世生出的种种烦恼杂念，使我身心如琉璃明澈，又以这明澈琉璃一样的禅心体悟佛心，以我心证佛心，凭借那冥冥中的感应飞升极乐净土。

妙潭寺祖师却是分辨诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，即放弃凡胎rou眼，尝试着通过学习佛陀对世界的认知接近佛陀的智慧，凭借着智慧与智慧之间的灵光交汇引出一点明悟，到达极乐净土。

妙理寺祖师以佛经所载佛陀一言一行为无上妙理，恪守佛陀教诲之言，言行之间无有逾矩，无有暌违，以此积攒功德，清净心性，以求得到世尊灵光接引，登临极乐净土。

妙空寺祖师遍览佛经，体察人情，认定世间红尘万丈，孽障无边。此心欲望重重，此身更有无穷罪孽降附，难见如来，难听佛音，唯有削减心中欲孽，历经世间种种苦痛劫难，才能稍减己身罪孽，以清净身牵引灵